《易经》学习笔记一0九/万变不离其宗——易之为书也!不可远

“易之为书也，不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常、刚柔相易、不可为典要、唯变所适”。

远”是离自己远，也就是和自己没关系。意思是《易经》这部书，我们不能把它看成是一部只讲一些玄妙的大道理,和自己没有一点关系的书。“屡”是多次、经常。“居”是不动。其实它的道是经常流动，不是静止不动的。“虚”同墟，是位址，在外界指上下四方，在卦里指每卦的六个爻位。意为它是在六墟中周流不息的。“常”是不变,“易”是变,“典要”是规矩不变、死教条、死框框。它上上下下变动无常，刚柔相互变化，不是死框框。“适”是到达。它是变到哪里，就到哪里，随机应变的，所以什么地方都适用。

宇宙的法则随时在变，宇宙间的事不可能有一刻不变，也因此而形成了我们平常说的“时与运”的问题。“时与运”在卦里很重要，看一个卦象，要看时空两者的关系，时空是相对的，随时都在变动。

其实也不仅《易经》，一切学问都是一样，尤其我们为人处事，要懂得“变动不居”，因为一切现象都在变化。你要识变、适变，因此学《易经》同样没有一个呆板的法则。如果有个呆板的法则，你要求的答案就不对了，你的判断也一定不会准确。

但是变是有一定法则的，不是乱变的。比如一个卦在变的中间，外卦、内卦、外在、内在都要知道。所以做人做事当知天地宇宙随时在变，随时都要戒慎恐惧。危险就在不危险的里头，但反过来，你看到并不危险，却随时会有问题。所以要“外内使知惧”，人随时都要注意到忧患。明白它的原因，它发生在哪里。

研究《易经》，对《易经》这本书，一看它的卦辞、象辞、爻辞就可以知道，可以猜测研究它的方向。乍看它是不定的，但它有典常，即万变不离其宗。

千古以来学《易经》的人很多，能不能达到最高的程度、最高的境界？这不是靠菩萨、神仙，是在你自己，在于“人道”、人的力量，你有这个智慧，就搞通了。你如果不是这样的人，你学了死板的《易经》一点用也没有。

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